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就是同一佛教而产生了不同宗派的原因之一。三论宗所谈的二谛义和其他各宗相较，更显出一家特具的宗义。三论宗集大成者吉藏大师(549-623)在他著的"二谛义章"中引他老师兴皇法朗(507-581)的话说: ...因此，我们可以这样说:假使对三论宗的二谛义能有比较明确地了解，那么对于三论宗一宗的教义也就能有个基本地了解，二谛义贯穿三论宗各个部门，牵涉极为广泛，这里只拣其主要的谈三个重点------两种二谛，三种...
常净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594738990.html
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三论宗“体用二正”之说 今标体用二正，一者体正，二者用正。体正者，是指非真非俗的中道实相之本体，既不可言谈，又不可思虑，不偏不倚，故名正。用正者，指真俗二谛，因为真谛之理无法表达，为了达到教化众生...一定是有，真谛说空一定是空，唯识讲真谛是有，俗谛是空，此空有皆是定义，即偏于二边不能名为中正。今三论宗讲俗谛是因缘假名，缘起假有无有实性，既无实性，怎么说是定有？假有者不是定无，既是缘起，又怎能说是定...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034967589.html
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南京栖霞寺 ——三论宗发祥地
栖霞寺位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。 三论宗是中国佛教的宗派之一，渊源于古印度大乘佛教的中观宗，三论宗以《中论》、《十二门论》、《百论》为主要典据，由鸠摩罗什翻译，流传中国。在中国实际完成三论一宗的大业者为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202650781.html
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关于三论宗“境智”之关系 中国佛学院 理净 修习观法，所言“观”有能观和所观，所观是所观的对象，即外境。能观是能观照的内心。“二智”是从能观性上讲，“二谛”是从所观性而言。能观是智，所观为境。...所互资的关系。三论宗通常说二谛是教，不关理境，今为何说二谛是境能生二智？如《大乘玄论》有所解：“如来常依二谛说法，故二谛名教；能生二智，故二谛名境。”通常是对理，并未涉及观法。观真谛境能生真实智，观俗...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510846693.html
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佛教在线西安讯 近日，李利安教授就进一步挖掘曲江人文资源向相关领导提出具体建议，尤其是建议恢复三论宗和华严宗在西安的另外两个祖庭。
此前，陕西省文物局赵荣局长向西安市副市长段先念以及曲江文化旅游...所以该寺若能恢复将可以视为中国佛教三论宗的又一祖庭。另外，位于曲江宾馆南侧杜光村的义善寺是中国佛教华严宗初祖杜顺大师出生和圆寂的圣地，杜顺被唐太宗赐号“帝心尊者”，在中国华严宗历史上具有不可替代的地位...
佚名
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三论宗所依据的经是《大品般若经》，所依据的论是《中论》、《百论》、《十二门论》，其学说的源流可以从这些经论中找出。三论宗把人的思维、语言文字称为“教”、“能表”、“名”、“假名”等，把据称不依赖人的...非有无”，“文言终不得理”。三论宗的主要理论“二谛说”和“八不中道说”，正是在这种不可知论的方法论指导下建立起来的。 “谛”是佛教的传统说法，“谛”指真实不虚之理．“二谛”即两种真理，具体指“真谛”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三论宗的“二谛以中道为体”说——纪华传
三论宗兴起于长安。弘始三年（401），鸠摩罗什被后秦国王姚兴迎请来到长安，住逍遥园西明阁翻译佛典，后在此建草堂寺。作为鸠摩罗什的译经道场，草堂寺因而成为三论宗祖庭。南朝梁代时僧朗由北方南下至摄山，四传至吉藏创立三论宗，即以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据，所以罗什、僧肇为代表的“什肇山门”所传的关河之学成为三...
纪华传
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493392.html
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三论宗的传承及其“空”思想之考察
余崇生法光学坛 第二期1998年法光佛教文化研究所页50-78
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页50
提 要:
本论文主要是在探讨三论宗的成立、宗派...
余崇生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501646588.html
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从《大乘玄论》看三论宗之佛性主张 李雪涛 三论宗之集大成者吉藏大师非常重视佛性学说，在他的著作中论及佛性处颇多，如《净名玄论》卷一、《十二门论疏》卷上、《胜鬘经宝窟）卷下、《法华玄论》卷一等等论疏中均有对佛性的阐述，但这些论述都没有其《大乘玄论》卷三「佛性义』来的具体、集中，下面我们就以《大乘玄论》为例，具体看看三论宗的佛性主张。 一 《大乘玄论》凡五卷，唐吉藏撰。此论共八章，即：第一二...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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三论宗以“中道不二”为正观的原理 今从十个方面说明不二中正之道。一、离大小而显中道；二、绝有无而显中道；三、洗断常而显中道；四、除是非而显中道；五、息双非而显中道；六、辨邪正而显中道；七、无取舍而显中道；八、冥诸见而显中道；九、除随言生执而显中道；十、显无所得正观。 第一、首先从内外大小俱无显中道之理。外人认为三论宗内外大小俱破者，是无内无外，非大非小，一切皆无，成为断无之见。三论宗正以既无...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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